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【民族文化】舞动雪域高原的——阿坝县锅庄

发布时间:2019-04-19 23:41 来源:未知 编辑:admin

  原题目:【民族文化】舞动雪域高原的——阿坝县锅庄

  ——阿坝县锅庄

  家喻户晓,“锅庄舞”是一种极具藏区地区文化特征,极富藏人文化精力内涵,以及藏民族保守文化演绎中公共参与性极强等特色的艺术表示形式,属非物质文化遗产。

  与良多处所的锅庄表演及角逐比拟,阿坝县本土锅庄就具有稠密的藏族气概,有藏族陈旧艺术的特点。“阿坝县锅庄”家喻户晓,积厚流光。据称豪杰格萨尔王什么时候东征班师,什么时候就有了阿坝县锅庄;藏王松赞干布什么时候迎娶文成公主,阿坝县锅庄的种子就曾经播撒在了斑斓广宽的川西北高原。旧日的“阿里娃”们就是阿坝县本土锅庄的传承之人。他们在成为这片草原仆人的同时,就荟萃了极其丰硕汗青神韵的文化瑰宝——阿坝县本土锅庄。

  每逢节日、庆典、婚嫁喜庆之际,城市有男女相聚,围成圆圈,边歌边舞。

  阿坝县本土锅庄有以下几个特点:一是气概藏族化;二是歌词完整化;三曲直调陈旧化;四是服装糊口化;五是动作跳舞化。

  -气概藏族化-

  锅庄是藏族的民间跳舞,具有稠密的藏族气概。气概是这个民族的气宇和艺术特点。锅庄是藏族保守文化的根底,也是藏族民间保守文化的集中表示。锅庄舞必需表现藏族公共文娱的艺术气概和艺术特点。传承保守文化,庇护保守锅庄艺术,只要通过传承绽放出藏族保守锅庄的魅力,发扬保守锅庄的气概,享受保守文化的欢愉,而不克不及减弱保守文化的气概。阿坝县本土锅庄就是这种特点和气概的完满表现。

  -歌词完整化-

  歌词是锅庄的魂灵,没有完整的歌词就不称其为锅庄。保守锅庄是没有伴奏的歌舞,边跳边唱,唱什么词跳什么舞。锅庄的区分是由歌词来确定的,好比:今天需要跳什么,祝愿、祝寿、婚礼、乔迁、迎宾等要由“卓本”来定。锅庄舞的领舞者叫“卓本”,圈舞由“卓本”率领大师跳,他唱什么大师就跳什么,所以歌词很环节。锅庄舞有比力严谨的排比和比方纪律。

  阿坝县本土锅庄就是如许的,有固定的格局,但也能够矫捷使用,即兴编唱、肆意阐扬。如《阿西哈达》具有风俗礼仪,歌意:把纯洁哈达献给心中最崇拜的贵人,祝愿吉利夸姣;《嘎尔登康赛》歌意:赞誉幸福的糊口,憧憬夸姣的将来;《岭吉格萨尔》具有问答式,歌意:赞誉和称道豪杰;最初《扎西》是祝愿吉利,就像春天到临,万物苏醒、就像布谷鸟鸣唱,欢声笑语,吉利扎西,手舞足蹈,配合欢度吉庆平和的夸姣季候。

  还有良多歌曲都有完满的歌词和完整的故工作节。有敬重神灵、感恩感德和传颂豪杰故事的、有感念时空述说抱负,祈愿幸福糊口的,也有赞誉恋爱神驰夸姣人生的。所以歌词很主要,并且要很是的完整。

  -曲调陈旧化-

  阿坝县本土锅庄队所用曲调皆为陈旧保守的锅庄曲调。曲调低落典雅、浑朴豪放。承载着藏族人民糊口的一整套风气风俗、宗教崇奉的礼节和法式。因此曲调陈旧化也是其很是主要的一个特点。严酷讲,此刻全民推广风行的锅庄曲调绝大大都不是保守的锅庄曲调,所以曲调陈旧化对传承保守文化来讲很是主要。阿坝县本土锅庄队所用曲调就是陈旧的保守锅庄曲。如《格桑拉》《布达拉依》《阿西哈达》《扎西秀》等这些曲调都是陈旧的歌唱劳动、欢庆丰收、赞誉糊口、祷告和祝愿,都是古典的保守曲调。陈旧锅庄的旋律是充满欢喜协调、热情奔放,愉快无力而漂亮动听。

  -服装糊口化-

  我国有56个民族,56种分歧的服装。一个民族的服装就是该民族的标牌。人们以服装来区分和认识分歧的民族。世界良多国度喜好藏族服装,如不丹、锡金等国影响更为深刻。目前风行的不丹锅庄的服装就受藏装的影响出格大。藏装广大、富丽,给人以雍容华贵之感。它的穿戴很是讲究,在拴带脱袖之间幻化出各种分歧的穿戴格式,更能凸起高原须眉彪焊刚烈的气质和风度;又能展示出藏族女装的富丽和崇高,藏族女装高则数万元,低则数千元。每逢佳节,跳锅庄的妇女们一身的翠绕珠围,一路的流金溢彩。看上去个个具有公主、皇后的气质和富丽。阿坝县本土锅庄队的服饰,从服装到腰带,从鞋到帽,穿金戴银很糊口化。领舞者,手持响铃、脚绑串铃和舞伴们手拿彩带飘动起来舞姿,都是一道很是靓丽的风光线。

  -动作跳舞化-

  锅庄舞对跳舞形态动作的要求很是高。锅庄舞良多动作来自远古,来自民间。良多动作与藏族人民的社会糊口相连,涉及藏民族的糊口习俗和汗青崇奉,是藏族人民社会糊口的缩影。另一方面来自卑天然,如仿照飞禽飞禽、动物走路、腾跃、展翅、追逐 ,跳舞动作十分注重姿势的变化。从阿坝县本土锅庄队变换多样的跳舞动作中能够看出,在古藏文中对锅庄跳舞者形态动作的要求内涵。须眉跳舞者的动作要像雄狮、威武雄壮、极富有高原人彪悍的气质、给人以打败一切艰难邪恶情况的信念。而女子跳舞者动作则宛转典雅、斑斓风雅,给人以健康和漂亮的美感。锅庄是陈旧的原生态产品,是保守的藏族民间跳舞。锅庄舞向我们艺术地展示了原始先民的糊口形态和艺术形态。

  关于锅庄舞的发源,并无切当的史乘记录,但从锅庄舞的表演形态和动作形成的跳舞言语来分解,能够确认是一种原始的跳舞形式。据悉,锅庄最后是与西藏奴隶社会的盟誓、祭祀勾当相关,慢慢变成了寺院的跳神等勾当。跟着岁月的消逝,汗青的演变,锅庄舞的社会功能也逐渐由酬神,娱神转向娱人,成为了手舞足蹈的圆圈歌舞形式。因而,能够说锅庄发源于原始期间。此刻人们常跳的篝暖锅庄是保留最完整的一个原始形态,是原始人群围火而坐,围火而舞的保守形式的保留,这就是锅庄舞发生于原始社会的次要根据之一。

  藏族原生态的陈旧锅庄舞,因受大师的宠爱、曾经走出了高原、冲出了国门、走向了世界。现去世界各地有藏族锅庄的音乐,国内各大城市有我们锅庄的挚友。此刻走到哪里都能够看到,只需锅庄舞音乐一响,四周的人们就会不由自主地跳起来,不分男女、不分老小、不分民族、不分国籍都跟着锅庄舞曲翩翩起舞。无论是旁观表演的观众仍是亲身体验的舞者,都能从中获得高兴的感情体验和夸姣糊口的享受。

  在锅庄舞如许全民受宠、人人起舞之时我们更该当注重保守,庇护保守。不克不及得到了保守艺术的魅力,宝贵的是阿坝县本土锅庄队,在如许的环境下,不断传承和庇护着藏族优良保守文化艺术。在传承、庇护保守文化艺术上做出了出格的贡献,该当为他们点赞!

  起首我们要认可保守、承继保守、庇护保守这是必需的,也是完全该当的。但也不克不及保守不变,要跟着汗青的历程,社会的成长,时代的变化、在多元文化的交换中锅庄舞也要立异、也要成长。但我认为不克不及向舞台化成长、更不克不及向现代、西洋化成长,而是要向愈加民族化、保守化成长。即要挖掘更多更好的保守要素,也要有与时代成长相顺应的、有藏族地区特色的、有藏族文化内涵的新锅庄。

  让我们的锅庄舞带着藏民族保守文化的符号与其他民族的文化一路登上世界更高的艺术殿堂!

  文字 卡西·嘎尔泽

  图片 舒琼漫

  编纂 蔡文涛

  审核 扎西泽让

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