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四川广播电视台

发布时间:2019-05-22 16:24 来源:未知 编辑:admin

  月是家乡的圆,情是家乡的缘,令我魂牵梦萦的乡愁,莫过于古朴、严肃的尼汝锅庄舞。

  畴前,白叟们唱的动听动听的歌声环绕在我的耳旁,绚丽、漂亮、厚重的歌词回忆在我的脑海里,让我欲跳想唱,不是天来神授,而是乡音、乡情、乡愁。

  在过去的岁月里,民间锅庄舞的进修、传承和成长,都是靠潜移默化的,在民间自生自长,仿佛涓涓细流汇聚大海,按照小我对锅庄舞的乐趣快乐喜爱,自在、自由、志愿、自傲地进修,没有谁来组织,让你进修、传承和成长。

  每当村庄里碰到婚嫁喜庆、逢年过节、乔迁新居、衡宇建筑、开完工庆典等勾当时,村里的人们老是互相邀约而来,堆积在勾当地址,在领舞者的带头下一路跳锅庄舞,庆贺喜庆的日子,边学边跳,回忆好的或悟性好的,最初也会变成出名的“擦苯”。“擦苯”是藏语,直译成汉语的意义是舞官,也就是带头的领舞者。

  让我回忆犹新的是,小时候,在喜庆的日子里,我们小孩们会来到跳锅庄舞的处所凑热闹,大人们在宽敞的衡宇里围着巨大的中柱跳锅庄舞,白叟和小孩们围坐在火塘边或中柱四周旁观分享,到了深夜小孩们睡意浓浓,对峙不住了就会边睡、边听、边看、边学,经常是焚膏继晷,通过潜移默化的进修,传承着锅庄舞的延续。进修跳锅庄舞最环节的是言语能力要强、悟性要高、回忆要好,就会学得多一些,言语能力差的、悟性差的、回忆欠好的就会学得少一些,必定也当不了所谓的“擦苯”,但能够充任陪同的舞者。跳锅庄舞参与的人越多越热闹,越喜庆,一切都是在欢喜、热闹、喜庆之中进行,老是藕断丝连。

  锅庄舞从其传承成长汗青年代可分为“嚓尼”和“嚓司”。“嚓尼”是比力陈旧的锅庄舞,深受宗教界和老年人的喜爱。“嚓司”是比力矫捷、新鲜、时髦,跟着时代成长而发生的新锅庄舞,青年人十分喜爱,此中也有不少的青年男女彼此表达爱慕、情意的锅庄舞。《孔雀饮水舞》《兔子蹦跳舞》属于“嚓司”新锅庄舞范围的一类,也能惹起孩子们的强烈乐趣。

  深夜,每当大人们跳起节拍急促、跳舞强烈热闹奔放的《孔雀饮水舞》《兔子蹦跳舞》等的时候,孩子们从睡梦中醒来,睁开双眼,目不转睛的旁观分享,藕断丝连,浮想联翩。

  《孔雀饮水舞》《兔子蹦跳舞》等锅庄舞都以仿照动物形态为主,领舞者与舞者们表表演孔雀、兔子的斑斓舞姿,绘声绘色。

  《孔雀饮水舞》的舞词里唱道:“孰不知我孔雀出生的处所,我出生在印度的热带雨林中; 孰不知我孔雀歇息的处所,我孔雀歇息在崇高的檀香树上;孰不知我孔雀食用的甘旨,我孔雀食用的是甘旨五谷;孰不知我孔雀饮用的甘泉,我孔雀饮用的聪慧甘露;孰不知我孔雀翱翔的风韵,我孔雀的风韵展翅开屏。”在藏区,孔雀并不是次要的野活泼物,但在藏族文化里孔雀作为舶来品拥有一席之地,特别是在藏族文学创作里使用得频次最多。在《孔雀饮水舞》里舞姿强健,动作高耸,顺达天然,漂亮超脱,表演者既展舞姿又重情感表示,从中表示出藏族纯朴善良、勤奋英勇、热情奔放、骠悍豪爽的民族性格,同时也表示出藏族是一个开放的民族,具有接收外来文化,繁荣本人文化的理念。

  长大到10多岁当前,我曾经是能够跟着大人们一路进修跳锅庄舞了,不断到大学结业,每年假期回家的时候,在逢年过节等喜庆日子里跳锅庄舞,遭到潜移默化的熏陶。记得有一次假期过春节的时候,我们年轻人堆积在村篮球场里跳了一个焚膏继晷的锅庄舞,到了第二天晚上才纷纷离去。加入工作当前,跳锅庄舞的机遇反而少了,以至没有了,其实太可惜了。

  在保守上,跳锅庄舞并不是能够随便乱跳,而是都有完整、成套的老实。不管在乔迁新居、喜庆年节、男婚女嫁、迎宾待客,仍是在祭祀会议等均组织锅庄舞会,跳锅庄舞自始至终有严密而繁琐的步调、法式展开。一般以“央查”(序曲舞或迎福舞)、“宗卓”(相聚舞或相会舞)、“巨卓”(迎宾舞)、“嚓央”(过渡舞)、“聪奔”(商人舞)、“啊外”(称颂舞)、“日纳”(门类舞)、“南西嚓啦”(天亮舞或黎明舞)、“主卓”(辞别舞)、“扎卓”(挽留舞)、“白亚啥”(和谐舞)、“拜然央格”(信物舞)、“扎西巨”(互祝舞)等顺次法式进行,每个法式都无数调或数十调曲子的锅庄舞,必需按法式跳完前一个法式后再跳下一个法式,不克不及乱法式、乱老实。出格是跳古旧的“嚓尼”舞时,更要留意不乱法式和老实,要跳出迟缓、稳健、古朴、严肃的跳舞,可谓锅庄舞是一种讲老实的跳舞。

  在“嚓司”新锅庄舞里有一种称为“勒当”的对唱踏舞,边唱边舞,边舞边答,多为一问一答形式对唱角逐,有时对唱角逐不分上下,持续至两三个日夜,待仆人家特地敬献哈达挽劝后,刚刚和谐遏制,成为传世美谈。“勒当”舞唱词有保守固定内容和即兴创作内容。在保守的对歌角逐中,谁控制的保守歌词系统全面,谁就能取胜。期近兴问答形式角逐时,唱词能够矫捷使用,即兴编唱,肆意阐扬,谁想象丰硕,思维灵敏,胜利就属于谁。据传,在尼汝有一年过藏历新年时,两个村的村民“勒当”对唱角逐,在唱完保守固定内容之后,起头即兴创作内容的对唱角逐,持续时间很长,胜负不分上下,但有一方曾经将近对峙不住的时候,领舞者就装作出去便利的样子,去冥思苦想对歌内容,当他走过水缸亭旁,发此刻铜水缸里有大小纷歧的三饼酥油,他当即回到舞场即兴阐扬唱道:“今夜大师欢聚一堂,天上日月星辰同辉,家里也日月星辰同增辉,请问对方见过没见过?”此时对方哑口无答,只能败下阵来,成为传世佳线多年前,我操纵闲暇之余,在从小时候回忆中留存的锅庄舞文化的根本上,通过多年的郊野查询拜访撰写了一篇题为《古朴、严肃的尼汝锅庄舞探析》的论文,2018年10月中国藏族锅庄舞文化之乡在德钦县奔子栏镇揭牌之际,举办了迪庆州首届中国锅庄文化高峰论坛,受主办方的邀请,有幸加入了嘉会,该论文也提交论坛,该论文对尼汝锅庄舞的汗青与现状、内容与形式、内容与意义等方面进行探析,阐述尼汝锅庄舞的汗青地位和文化价值,与参会的专家学者一路分享。 同时,我斗胆地提出了《关于藏族锅庄舞传承先要从母语传承起头的问题》,获得与会专家学者的附和承认。

  家喻户晓, 尼汝的文化布景特殊, 尼汝藏族千百年来出产糊口在深山老林里与世隔断,日出而作,日落而息,辛勤耕作,缔造出古朴而厚重的地区文化,犹如璀璨的繁星,灿艳光耀,此中锅庄舞就是一朵不朽的奇葩,也是藏族锅庄舞的主要构成部门。2006年5月20日,藏族锅庄舞经中华人民共和国国务院核准列入第一批国度级非物质文化遗产名录,迪庆锅庄舞也一同列入第一批国度级非物质文化遗产名录。该锅庄舞以德钦县奔子栏镇和香格里拉市建塘镇、小中甸镇、东旺乡、格咱乡、洛吉乡尼汝村的最有代表性。

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